Sofonias - O Juízo Vindouro - Rede Brasil de Comunicação
Sofonias profetizou durante o reinado de Josias, o último governante piedoso de Judá (Sf 1.1). O objetivo de Sofonias foi advertir Judá e Jerusalém quanto ao juízo divino iminente e ameaçador. O juízo divino é chamado, neste livro, de “o grande Dia do Senhor” (Sf 1.14). Embora percebesse um castigo vindouro em escala mundial, sobre outras nações (Sf 1.2; 3.8), Sofonias focalizava, especialmente o julgamento que viria contra Judá (Sf 1.4-18; 3.1-7). Ele faz um apelo à nação para que se arrependa e busque ao Senhor em humildade, antes que o decreto entre em vigor (Sf 2.1-3). Nesta lição, veremos que Deus tem reservado um Dia específico para fazer juízo e justiça a todas as nações.
I - INFORMAÇÕES SOBRE O PROFETA SOFONIAS
1.1 Nome. Seu nome no hebraico Tsephan-Yah significa “Jeová esconde”. O verbo do qual seu nome deriva ocorre frequentemente com a ideia de ser escondido por Yahweh do mal (Sl 27.5; 31.20), ou seus santos serem tesouros protegidos (Sl 83.3). Foi um dos principais profetas de sua geração e o único Profeta Menor pertencente a família real, pois era filho de Cusi, tataraneto de Ezequias (Sf 1.1). Como podemos ver, ele também é o único profeta do Antigo Testamento que abre o livro de sua profecia apresentando uma longa árvore genealógica (Sf 1.1). E, conforme o registro bíblico, ele profetizou para o Reino do Sul (Judá-Jerusalém) (Sf 1.1-c).
1.2 Livro. Sofonias, é o nono livro dos Profetas Menores, e nele o profeta apresenta um Deus amoroso e severo (Sf 1.2; 3.17).
O primeiro capítulo do seu livro anuncia juízos iminentes sobre Judá em consequência de sua injustiça, hipocrisia e idolatria (1.1-2.3); o segundo, os castigos divinos sobre diversas nações (Sf 2.4-15); e, no terceiro, há uma censura à cidade de Jerusalém e da restauração do remanescente fiel (Sf 3.1-20). Não há citação direta de Sofonias no Novo Testamento, no entanto, temos o seu tipo de linguagem e se suas expressões proféticas como o “Dia da Ira” (Sf 1.15,18; Rm 2.5; Ap 6.17); também o derramamento da “indignação” divina (Sf 3.8; Ap 16.1). E ainda uma profecia que encontra respaldo nas Palavras de Jesus, que assevera que “um dia o homem poderia adorar a Deus em qualquer lugar não só em Jerusalém” (Sf 2.11; Jo 4.21).
1.3 Período que profetizou. A informação biográfica transmitida pelo Livro de Sofonias é que o profeta desenvolveu a sua atividade durante o reinado de Josias, rei de Judá (640-609 a.C) e antes da queda de Nínive em (612 a.C) (Sf 1.1; 2.13).
1.4 Contemporâneos. A tradição diz que Sofonias foi contemporâneo do profeta Jeremias, pois ambos profetizaram durante o reino de Josias (Sf 1.1; Jr 1.2,3) (MEARS, 1997, p. 285). A única diferença entre ambos é porque Sofonias profetizou no início do reinado de Josias, pois ele protestou contra a idolatria que foi removida em seguida, numa grande reforma religiosa (Sf 1.2-6; 3.1-7); e o profeta Jeremias iniciou seu ministério no final de reinado de Josias (Jr 1.2).
II - A SITUAÇÃO DE ISRAEL NO PERÍODO DE SOFONIAS
2.1 Situação política. Já vimos que Sofonias começou o seu ministério nos primeiros tempos do reinado de Josias “…nos dias de Josias…” (Sf 1.1). Porém, os dois reis que o antecederam, Manassés e Amom (696 a 640 a.C), foram reis perversos que causaram grandes malefícios a Judá, o Reino do Sul (II Re 21.2,3; II Re 21.20,21).
2.2 Situação social. Tanto a o cenário internacional quanto o nacional passavam por profundas transformações. A Assíria estava em declínio, a Babilônia ascendia ao poder sob Nabopolassar, pai de Nabucodonosor; e o Egito penetrava na Palestina, mas não de modo eficiente. Judá tinha se enfraquecido durante o longo reinado de Manassés e era praticamente um escravo da Assíria. Josias começou seu reinado de 31 anos em (640 a.C) com 8 anos de idade, diante de uma nação muito enfraquecida.
2.3 Situação espiritual. Josias começou a reinar após 55 anos de derramamento de sangue e corrupção moral sob Manassés e Amom (II Rs 21). Foi em seu reinado que o culto a Deus foi restaurado, e, freou-se o grave deterioramento que a religiosidade judaica havia sofrido; e foi também então que, tendo se descoberto, em 622 a.C., o “Livro da Lei”, Josias empreendeu a reforma do culto em Jerusalém (2 Rs 22.3; 23.25; 2Cr 34.8; 35.19). Sofonias pode ser considerado o profeta que influenciou Josias a voltar-se para o Senhor e o ajudou nas fases dessa reforma, apresentando ao povo um dos quadros bíblicos mais aterradores do julgamento (II Rs 22.10-13; Sf 1.2-4). O reinado de Josias pode ser dividido em diversos períodos: